计相

(计相, 計相) (1)汉御史之别称, 以主国计得名, 一说为官名。 《史记·张丞相列传》谓张苍于汉初为计相, 又以列侯为主计四年, "是时萧何为相国, 而张苍乃自秦时为柱下史, 明习天下图书计籍(帐册)。 苍又善用算律历, 故令苍以列侯居相府, 领主郡国上计者。 "同书《高祖功臣侯者年表》云: "为计相四岁"。 似计相即官名。 《史记》、 《汉书》旧注引如淳、 颜师古注即汉相改名, 近人吕思勉据《汉书·宣帝纪》"黄龙元年, 诏御史蔡计簿"之文, 认为计相即御史, 见《吕思勉读史笔记》乙帙《计相主计》条。(2)宋三司使的别称。 三司(度支、 户部、 盐佚)掌天下财赋, 号计省, 主官号计相。
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(計相, 计相) (1)漢禦史之別稱, 以主國計得名, 一說為官名。 《史記·張丞相列傳》謂張蒼于漢初為計相, 又以列侯為主計四年, "是時蕭何為相國, 而張蒼乃自秦時為柱下史, 明習天下圖書計籍(帳冊)。 蒼又善用算律曆, 故令蒼以列侯居相府, 領主郡國上計者。 "同書《高祖功臣侯者年表》雲: "為計相四歲"。 似計相即官名。 《史記》、 《漢書》舊注引如淳、 顏師古注即漢相改名, 近人呂思勉據《漢書·宣帝紀》"黃龍元年, 詔禦史蔡計簿"之文, 認為計相即禦史, 見《呂思勉讀史筆記》乙帙《計相主計》條。(2)宋三司使的別稱。 三司(度支、 戶部、 鹽佚)掌天下財賦, 號計省, 主官號計相。

Chinese Collegiate Historical dictionary of bureaucratic ranks (Simple and traditional Chinese characters). 2013.

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  • 计相 — (計相, 计相) 漢 張蒼 善算, 以列侯居相府, 領郡國上計, 謂之計相。 唐 代稱拜相的計臣為計相。 宋 代以稱三司使。 《史記‧張丞相列傳》: “遷為計相, 一月, 更以列侯為主計四歲。” 裴駰 集解引 文穎 曰: “能計, 故號曰計相。” 唐 劉禹錫 《唐故福建等州都團練觀察處置使福州刺史薛公神道碑》: “ 貞元 中, 上方與丞相調兵食, 思得通吏治而習邊事者, 計相以公為對。” 宋 洪邁 《容齋隨筆‧用計臣為相》: “ 肅宗 以後, 兵興費廣, 第五琦 、 劉晏… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 计部中大夫 — (计部中大夫, 計部中大夫) 官名。 北周天官府所属有计部中大夫, 正五命, 以下有小计部下大夫、 小计部上士等官。 《唐六典》谓计部中大夫相当比部郎中。 * * * (計部中大夫, 计部中大夫) 官名。 北周天官府所屬有計部中大夫, 正五命, 以下有小計部下大夫、 小計部上士等官。 《唐六典》謂計部中大夫相當比部郎中。 …   Chinese Collegiate Historical dictionary of bureaucratic ranks

  • 计不旋踵 — (计不旋踵, 計不旋踵) jì bù xuán zhǒng 【典故】 计: 计议, 打算; 旋踵: 旋转脚跟。 脚跟还未转过来, 计议就定了下来。 形容在极短的时间内就拿定主意。 也比喻行动迅速, 毫不犹豫。 【出处】 汉·司马相如《喻巴蜀檄》: “夫边郡之士……触白刃, 早流矢, 议不反顾, 计不旋踵, 人怀怒心, 如报私仇。” …   Chinese idioms dictionary

  • 计深虑远 — (计深虑远, 計深慮遠) jì shēng lǜ yuǎn 【典故】 计: 计谋。 虑: 考虑。 计谋想得很深远。 【出处】 汉·司马相如《喻巴蜀檄》: “计深虑远, 急国家之难, 而乐尽人臣之首也。” 然而~, 非见王师则未肯轻发。 (宋·辛弃疾《美芹十论·详战》) …   Chinese idioms dictionary

  • 计日程功 — (计日程功, 計日程功) jì rì chéng gōng 【典故】 工作进度或成效可以按日计算。 形容进展快, 有把握按时完成。 深圳这些年的建设速度相当快, 可以说是~的。 …   Chinese idioms dictionary

  • 相义五种 — ★瑜伽八十一卷五页云:相义者:当知有五种相。 一者、自相,二者、共相,三者、假立相,四者、因相,五者、果相。 如是五相,如思所成地已辩。 复有五相。 一者、异门相,二者、瑜伽相,三者、转异相,四者、杂染相,五者、清净相。 如是五相,当知如前处处分别。 复有五相。 一者、所诠相,二者、能诠相,三者、此二相应相,四者、执著相,五者、不执著相。 所诠相者:谓相等五法。 如五事中已说。 能诠相者:谓即于彼依止名等,为欲随说自性差别,所有语言。 应知此即是遍计所执自性相。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 计常论 — ★此计常论略有二种。 一、计前后际常,二、计极微常。 皆外道计。 瑜伽六卷十五页云:计常论者:谓如有一、若沙门,若婆罗门,起如是见,立如是论:我及世间、皆实常住。 非作所作,非化所化。 不可损害,积聚而住? 蝗缫潦﹀取? 谓计前际说一切常者,说一分常者,及计后际说有想者,说无想者,说非想非非想者,复有计诸极微是常住者,作如是计。 问:何故彼诸外道、起如是见,立如是论,我及世间、是常住耶?答:彼计因缘,如经广说。 随其所应,尽当知。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 计我与蕴不一不异 — ★俱舍论二十九卷九页云:然犊子部、执有补特伽罗、其体与蕴不一不异。 此应思择为实为假。 实有、假有、相别云何?别有事物,是实有相。 如色声等。 但有聚集,是假有相。 如乳酪等。 计实计假,各有何失?体若是实;应与蕴异。 有别性故。 如别别蕴。 又有实体,必应有因。 或应是无为。 便同外道见。 又应无用,徒执实有。 体若是假;便同我说。 非我所立补特伽罗、如仁所征实有假有;但可依内现在世摄者,执受诸蕴,立补特伽罗。 如是谬言,于义未显。 我犹不了如何名依。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 计我五种过失 — ★杂集论一卷十五页云:问:薄伽梵观何过失故,于蕴界处,以五种相、诽谤计我?答:观彼摄受萨迦耶见者,有五种过失故。 谓异相过失,无常过失,不自在过失,无身过失,不由功用解脱过失。 异相过失者:谓色蕴等、非我体性。 异我相故。 无常过失者:谓非我处色蕴等中。 我应无常故。 所以者何?非所依无、能依有故。 不自在过失者:谓不应观我有色等。 我应不自在故。 所以者何?我于色等,不能自在转故。 无身过失者:谓非离色等异处有我。 我应无身故。 所以者何?离身计我,不可得故。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 计我实有有四相 — ★瑜伽六十五卷三页云:云何知我非实有故非现有故而不可得亦不可见?谓诸计我为实有者,远极彼岸,不过四种。 一者、计我即是诸蕴。 二者、计我异于诸蕴,住诸蕴中。 三者、计我非即诸蕴,而异诸蕴;非住蕴中,而住异蕴离蕴法中。 四者、计我非即诸蕴,而异诸蕴;非住蕴中,亦不住于异于诸蕴离蕴法中;而无有蕴,一切蕴法都不相应。 依我分别计为有者,皆摄在此四种计中。 除此、更无若过若增。 如是一切我实有性、皆不应理。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

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